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시장경제 ‘빈틈’ 메우는 증여의 가치 과학과 철학, 문학 오가며 통섭적 논의 증여의 수취인이 발신인 되는 순환 강조아버지의 날을 맞아 딸이 아버지에게 깜짝 선물을 하며 기뻐하고 있다. 게티이미지뱅크 인지 저하증(치매)을 앓는 어머니는 매일 오후 4시가 되면 집 밖으로 나가려고 했다. 아들은 어머니의 외출을 필사적으로 막고, 어머니는 절규하며 폭력을 휘두르는 날들이 이어졌다. 아들은 경험 많은 요양보호사에게 상담을 청했고, 요양보호사는 어머니의 오빠에게 연락해 ‘오후 4시’에 얽힌 사연을 물어보았다. 어머니의 오빠는 오후 4시가 아들이 어렸을 때 유치원 버스에서 내리던 시간이었을 것이라고 알려주었다. 요양보호사는 어머니에게 이렇게 말하는 것으로 어머니의 외출과 배회를 멈출 수 있었다. “오늘은 아드님이 유치원에서 하룻밤 자는 행사가 있어서 안 올 거예요. 버스도 오늘은 안 와요.” 일본의 문화연구자 지카우치 유타의 ‘우리는 왜 선물을 줄 때 기쁨을 느끼는가’에 소개된 이 이야기는 다른 일본인 저술가의 책에 나오는 실화라고 한다. 지카우치의 책에서 이 일화는 증여의 속성을 보여주는 사례로서 제시된다. 마르셀 모스의 ‘증여론’(1925)에서 증여는 자본주의 체제의 사적 소유 및 이익 중시와 달리 조건 없는 베풂과 공적 향유로 공동체의 유대를 강화하는 관습 및 제도로 소개된다. 증여와 대비되는 개념으로 교환을 들 수 있는데, 교환은 경제적으로 동등한 가치를 지니는 물건을 주고받는 행위를 가리킨다. 교환의 핵심에는 경제적 가치라는 자본주의적 합리성이 자리하고 있다. 바꾸어 말하자면 증여에는 모종의 불합리성이 있다는 뜻이기도 하다. 그렇다면 인지 저하증 어머니의 ‘오후 4시’는 어떻게 증여가 되는가. 아들을 외롭게 둘 수 없다는 자신만의 이야기 속에서 어머니의 행동은 증여가 된다. 지카우치는 이런 어머니의 무조건적인 사랑의 배경으로 진화론적 설명을 곁들인다. 인간은 직립 보행을 택하면서 골반이 좁아졌고 그 때문에 아이는 뇌와 몸이 덜 자란 상태로 산도를 통과해 세상에 나와야 했다. 신생아의 인지적·신체적 능력 결핍을 보완한 것이 부모의 아낌 없는 보살핌이라는 사회적 능력이었다. 그러니까 “인류의 여명기부터 ‘타인에게 받는 증여’와 ‘타인에게 주는 증여’를 전제로 살아가는 것이 운명처럼 정해졌다”는 것이다. 부모-자식 사이만이 아니라 “인간적인 관계란 본질적으로 증여적인 관계”이며 “우리는 모르는 사이에 증여를 통해 타인과 연결되고 있”다고 지은이는 덧붙인다. 물시장경제 ‘빈틈’ 메우는 증여의 가치 과학과 철학, 문학 오가며 통섭적 논의 증여의 수취인이 발신인 되는 순환 강조아버지의 날을 맞아 딸이 아버지에게 깜짝 선물을 하며 기뻐하고 있다. 게티이미지뱅크 인지 저하증(치매)을 앓는 어머니는 매일 오후 4시가 되면 집 밖으로 나가려고 했다. 아들은 어머니의 외출을 필사적으로 막고, 어머니는 절규하며 폭력을 휘두르는 날들이 이어졌다. 아들은 경험 많은 요양보호사에게 상담을 청했고, 요양보호사는 어머니의 오빠에게 연락해 ‘오후 4시’에 얽힌 사연을 물어보았다. 어머니의 오빠는 오후 4시가 아들이 어렸을 때 유치원 버스에서 내리던 시간이었을 것이라고 알려주었다. 요양보호사는 어머니에게 이렇게 말하는 것으로 어머니의 외출과 배회를 멈출 수 있었다. “오늘은 아드님이 유치원에서 하룻밤 자는 행사가 있어서 안 올 거예요. 버스도 오늘은 안 와요.” 일본의 문화연구자 지카우치 유타의 ‘우리는 왜 선물을 줄 때 기쁨을 느끼는가’에 소개된 이 이야기는 다른 일본인 저술가의 책에 나오는 실화라고 한다. 지카우치의 책에서 이 일화는 증여의 속성을 보여주는 사례로서 제시된다. 마르셀 모스의 ‘증여론’(1925)에서 증여는 자본주의 체제의 사적 소유 및 이익 중시와 달리 조건 없는 베풂과 공적 향유로 공동체의 유대를 강화하는 관습 및 제도로 소개된다. 증여와 대비되는 개념으로 교환을 들 수 있는데, 교환은 경제적으로 동등한 가치를 지니는 물건을 주고받는 행위를 가리킨다. 교환의 핵심에는 경제적 가치라는 자본주의적 합리성이 자리하고 있다. 바꾸어 말하자면 증여에는 모종의 불합리성이 있다는 뜻이기도 하다. 그렇다면 인지 저하증 어머니의 ‘오후 4시’는 어떻게 증여가 되는가. 아들을 외롭게 둘 수 없다는 자신만의 이야기 속에서 어머니의 행동은 증여가 된다. 지카우치는 이런 어머니의 무조건적인 사랑의 배경으로 진화론적 설명을 곁들인다. 인간은 직립 보행을 택하면서 골반이 좁아졌고 그 때문에 아이는 뇌와 몸이 덜 자란 상태로 산도를 통과해 세상에 나와야 했다. 신생아의 인지적·신체적 능력 결핍을 보완한 것이 부모의 아낌 없는 보살핌이라는 사회적 능력이었다. 그러니까 “인류의 여명기부터 ‘타인에게 받는 증여’와 ‘타인에게 주는 증여’를 전제로 살아가는 것이 운명처럼 정해졌다”는 것이다. 부모-자식 사이만이 아니라 “인간적인 관계란 본질적으로 증여적인 관계”이며 “우리는 모르는 사이에 증여를 통해 타인과 연결되고 있”다고 지은